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其他資訊

消費主義、生態浩劫與修行者的世紀思辨

當消費使人陷入欲望的牢籠，一種積極入世的佛教經濟學，能否成為拯救地球的慈悲願力？

究竟多少才算夠？

現代消費社會告訴我們，不滿足感可以透過不斷消費來填滿。今天，光是消費產品多如排山倒海的現象便足以讓人提出這樣一問：「究竟多少才算夠？」

當人人忙不迭購買最先進的電子產品、最新型的汽車、最時髦的產品，模仿名人的衣食住行方式，這本書卻讓我們思考自己與環境之間的關係。書中從不同角度探討了佛教對環保關懷的啟發：環境就在你我周遭，是我們呼吸的空氣和喝的水，它與我們密不可分。

本書撰文者都同時是佛教學者、修行者和行動家，他們在這部分量十足的著作中，以各自不同的方式擴闊我們的視野，讓我們可以更了解人類環境的本質，以及面對緊迫的生態危機時，佛教有哪些方面，也許可以幫助我們與人類環境重拾聯繫。

編者簡介

理查．培恩Richard K. Payne

柏克萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯合神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍谷大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

作者簡介

巴恩希爾David Landis Barnhill

威斯康辛大學奧斯哥（Oskosh）校區環境研究系系主任。著有《入世：美國自然作家與世界》（Engaging the Earth: American Nature Writers and the World），以及兩冊論松尾芭蕉詩文的著作。合編有《深層生態學與世界性宗教：論聖基的新論文集》（Deep Ecology and World Religions: New Essays on Sacred Ground [State University of New York Press, 2001]）。

嵩滿也

曾在《太平世界》（Pacific World）與《淨土》（The Pure Land）等專業佛學期刊發表多篇英語論文。現任龍谷大學學部長，同校「人文學、科學與宗教中心」之「佛教與環境研究單位」主任，國際真宗學會事務局長。

埃爾克Malcolm David Eckel

任教於波士頓大學，曾以教學卓越榮獲該校之「梅特卡夫獎」。著有《清辨及其佛學上之對手》（Bhaviveka and His Buddhist Oppenents [Harvard Universiy Press, 2008]）、《佛教》（Buddhism [Oxford University Press, 2002]）和《去見佛去》（To See the Buddha [Princeton University Press, 1994]）等。

井上信一

宮崎銀行總裁，著名經濟學家，著有《使佛教發揮作用：管理和經營的新方法》（Putting Buddhism to Work: A New Approach to Management and Business [Kodansha, 1998]）

卡珊Stephanie Kaza

弗蒙特大學環境研究教授。著有《上鉤：論貪、癡與消費慾的佛教作品》（Hooked: Buddhist Writings on Greed, Desire and the Urge to Consume [Shambhala, 2005）和《專注的心：與樹木談話》（The Attentive Heart: Conversations with Trees [Shambhala, 1996]）。合編有《法雨：佛教環保主義參考資料》（Dharma Rain: Sources of Buddhist Environmentalism [Shambhala, 2000]）

幸泉哲紀

龍谷大學榮退教授，曾任俄亥俄州立大學訪問教授，現任國際整合研究所（International Institute for Integrative Studies）所長。著有《全球系統的相互依賴與變遷》（Interdependence and Change in the Global System [University Press of America, 1993]）。

中村生雄

曾任大阪大學教授，現為〔東京〕學習院大學教授。

史密豪生Lambert Schmithausen

著有《慈悲與法術：佛教面對自然界危險性的一些態度》（Maitri and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude Toward the Dangerous in Nature [ in Indo-Iranian Journal, 2000]）和《草木有情觀念對最早期佛教構成的難題》（The Problem of the Sentience of Plants in Earliest Buddhism [International Institute for Buddhist Studies, 1991]）

威廉斯Duncan Ryuken Williams

目前任教於加州大學柏克萊校區，著有《禪的另一面：德川時代日本曹洞宗之社會史》（The Other Side of Zen: A Social History of Soto Zen Buddhism in Tokugawa Japan [Princeton University Press, 2004），編有《佛教與生態學：佛法與行為的相互關連性》（Buddhism and Ecology: The Interconnection of Dharma and Deeds [Harvard Center for World Religions, 1998]），合編有《美國佛教：近期學術研究之方法與收穫》（American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship [Routledge, 1998]）。

譯者簡介

梁永安



柏克萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯合神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍谷大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

  • 原文作者：Richard K. Payne
  • 譯者：梁永安
  • 出版社：立緒

    新功能介紹

  • 出版日期：2012/06/07
  • 語言：繁體中文


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▲從日本移師台南正興街舉辦的「辦公椅賽車」實在超熱血又有趣！（影音／記者洪綱拍攝、即新聞團隊共同剪輯）

記者林育綾、洪綱／台南報導攝影

從日本京都首度移師海外，「辦公椅賽車」（辦公椅滑行競速拉力比賽）4月24日在台南正興街封街舉行！長達2小時的勝部組總決賽接力，隊友間彼此應援，克服摔跤、輪子脫落等困難堅持到最後一刻，讓現場激情加油聲不斷。頒獎時，台灣亞軍與季軍隊伍決定捐出獎品義賣，幫助熊本大地震；而冠軍由來自日本的「KOKUYO」隊以「160圈」奪得，卻當場決定捐出獎品給台灣某隊伍，理由超淚崩，再次展現台日友好的感動。

▲日本隊伍「KOKUYO」獨得冠軍，興奮舉起價值6萬元的辦公椅獎品！（圖／記者林育綾攝）

辦公椅賽車（辦公椅競速拉力比賽），源自於日本京都京田邊市，一開始是因為商店街想刺激委靡的買氣，沒想到一辦造成轟動，連續舉行7年，甚至推廣到日本各地。而這也是比賽首次移師到海外，首場就在台南在正興街舉行，開場時市長賴清德也前來鳴槍與致詞！

據了解，活動主辦店家「彩虹來了」也曾經組成《正興幫》，特地赴日參賽並吸取經驗；而日本主辦單位田原先生也前來台南場勘過，才決定在正興街到中正路段封街舉辦。參賽者必須穿戴好護肘、護膝、安全帽等護具，坐在辦公椅上用雙腳滑行，克服體力與輪胎壞掉問題，在限時內看誰繞圈最多，即為獲勝！

▲參賽者在拉力賽中，除了考驗體力和耐心，還有隊友之間交接的默契！（圖／記者林育綾攝）

▲有些選手卯足全力，但也有人一派悠閒。連阿公的辦公椅都搬出來了？（笑）

上午的「30米個人趣味賽」共有37人參加，參賽者也費盡心思打扮造型和辦公椅，還有人扮成小小兵，被網友笑說「小小兵不熱嗎？」「這小小兵看起來不太靈活XD」。其中一名穿戴「誠徵女友」大字報的選手最受關注，他還特地放慢速度滑行，被主辦單位笑噓說：「這樣犯規唷！」

而下午進行的「1小時敗部拉力賽」、「2小時勝部拉力賽」，更是考驗選手團隊合作與體力、耐力的重頭戲，總共有99組參加。參賽者在圍著舞台的步道繞圈滑行，隊友間可以互助接力，每個人都卯起全力往前滑，意志力讓人佩服。但也有人滑到體力不支、摔倒、輪胎壞掉等狀況發生，讓現場觀眾不斷發出尖叫聲、歡呼與加油聲，為選手們打氣鼓勵。

長達2小時的勝部組接力賽從下午3時開始，約莫5點結束，倒數結束那一刻，所有參賽隊伍興奮地舉起辦公椅大聲歡呼，熱血氣氛感染整條正興街。

▲來自日本的隊伍（前方）與台灣隊伍（後方）相互超車較勁，最後分別得到冠軍與亞軍。（圖／記者林育綾攝）

勝部比賽結果由第97隊的「一青妙後援會」獲得第三名，總共滑了136圈；第二名是61隊的「台南民宿協會」，滑了139圈；而冠軍則是由來自日本的「KOKUYO」隊以160圈奪得，被讚「他們真的把大家遠遠甩在後，連車尾燈都看不見！」

獎品是高達數萬元的辦公椅，不過在頒獎時意外出現感人場景，台灣得到第二名、第三名的隊伍都一致表示「要把獎品捐出來現場義賣，所得全數捐給熊本大地震」，最後分別以1萬3千元、3萬3千元順利拍賣。

▲日本隊伍奪得冠軍時，高興舉起獎品之一「重達30公斤的白米」。

而冠軍「KOKUYO」隊得到價值6萬元辦公椅、3公尺的布、30公斤的米，也當場決定把獎品轉送給台灣第25隊的「拐嘰爆走＿延鴻工程」。這個隊伍由三名穿著「龜派氣功」、「悟空」裝扮的青年組成。KOKUYO隊伍表示，因為他們有一名成員滑到一半腳抽筋，無法參賽，只剩下兩名隊友互相接力，卻還是卯足全力，最後以「132圈」的佳績完成長達2小時的比賽，意志力、體力和默契驚人，勝過在場40多隊，「如果他們隊友沒有因為身體不適退出，冠軍一定非他們莫屬！」

▲打扮成悟空的3人隊伍，其中一位成員因腳抽筋無法繼續參賽，剩下2名隊友以驚人的意志力和默契，拿下132圈漂亮成績！

▲日本冠軍隊伍將獎品當場送給台灣的悟空隊，對他們的精神表示敬意！（這包白米看起來非常重。）

KOKUYO隊宣布理由後，讓現場所有觀眾也大聲歡呼，感動台日之間的友好情誼，也感動他們在比賽過程中還如此細心觀察台灣隊伍、敬重台灣選手。整場賽事在所有敗部賽、勝部賽得獎隊伍集體開香檳慶祝下，順利畫下完美句點。主辦單位也預告，「辦公椅競速賽」也預計在6月移到台北舉行，請大家拭目以待！

▲比賽最後在大家開香檳慶祝劃下句點，並預告6月即將到台北舉行！（圖／記者林育綾攝）

辦公椅賽車6月台北舉行！網友：想知道第一名椅子哪買

＊主辦單位臉書：Rainbow Is Coming?彩虹來了

＊《ETtoday旅遊雲》直播：考驗團隊默契耐力！2H勝部組精彩拉力賽直播

＊《ETtoday新聞雲》直播：第一場30米趣味賽直播、第二場總決賽最後十分鐘直播

















▲劉華崑因為錢不夠買網路虛寶，進到前老闆家中行竊，卻因失風殺了老闆娘及其小兒子。（圖／翻攝自TVBS新聞）

文／憑江笑笑生

台南新化原本是一個純樸、民風良善的地方，但2003年8月，一對母子竟被發現慘死家中，女死者是網咖店老闆娘，37歲女死者手腳被浴巾反綁，嘴巴也塞了絲巾，頭部被強押在浴缸中溺死，死後還被性侵，6歲兒子也被雙手反綁，吊死在櫃子的橫桿上，死狀極慘，令人痛恨兇手的殘忍。

警方為了找出真兇，找來附近網咖員工與鄰居共八百多人按指紋、取DNA，卻一無所獲。

但後來利用新的鑑識技術，從命案現場的水果刀刀柄上驗出混合型的DNA，證明是網咖前員工劉華崑涉案，但他在警方約談後第五天就因另起竊盜案入監服刑，警方再度借提他偵訊，他才坦承不諱是他所為。

▲劉華崑沉迷網路遊戲，因為錢不夠買網路虛寶，犯下殺機。（示意圖／網友boy4709提供）

劉華崑身高達180公分，是個壯漢，但卻沒有正當工作，一天到晚在網咖打電動，案發前一天，他賣網路虛寶給女死者，換來3000元仍覺不夠，當天凌晨到女死者家裡行竊，卻被剛洗完澡的女死者發現。

劉華崑眼見事跡敗露，當場拿手果刀當凶器威脅死者，並以浴巾綑綁住她，接著他又發現6歲小孩在房裡睡覺，乾脆一起綑綁，然後在屋內大肆搜刮財物，期間發現女死者跟男童身上綁的浴巾鬆脫，重綁時起色心想要硬上女死者。

不料女死者反抗讓他兇性大發，把她勒死後再性侵，後把她扔到浴缸要完全置她於死地，接著又把男童吊死在橫桿上，殺了母子後逃逸。

▲劉華崑先是殺掉老闆娘後姦屍，還把男童吊死在衣櫃橫桿上。（圖／翻攝自東森新聞）

死者丈夫得知真兇是劉華崑後，悲憤不能置信，他說對劉華崑極好，就算消費欠錢也無所謂，還經常請他吃便當，竟被他恩將仇報。

雖然法官認為劉華崑惡行重大，以強盜殺人罪嫌將他判以死刑，但羈押10多年始終沒有槍決，每天還可以吃免錢牢飯，全民繼續埋單，直到殺人魔老死為止。

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▲中山大學物理系館外的愛因斯坦塗鴉將在15日清除，德文「Weisheit ist nicht das Ergebnis der Schulbildung, sondern des lebenslangen Versuchs, sie zu erwerben」由萬毓澤副教授譯為（智慧不是學校教育的產物，而是終身追求的成果）。（圖／翻攝中山大學社會系助理教授邱花妹臉書，下同）

記者盧映慈／台北報導

3月14日白色情人節同時也是愛因斯坦的生日，為了紀念這位德國物理學家今年138歲冥誕，13日在中山大學物理系館正門外牆，出現用白色油漆畫的愛因斯坦頭像及一段德文，讓師生大讚「好有才」。社會系助理教授邱花妹就在臉書分享塗鴉照片，並發文表示「好圖不留嗎？」

中山大學的名人白漆塗鴉已經是第3發，社會科學院外在本月8、9日，先後出現德國經濟哲學家馬克思及恩格斯的頭像，不少師生都很期待這系列的出現，也有人留言要求「可以畫莎士比亞跟吳爾芙嗎？」社會系副教授萬毓澤也在臉書發文「幫翻譯」，還指出學生的拼字錯誤，互動十分熱烈。





▲社科院外的恩格斯塗鴉已被清除。

但學生塗鴉引起社科院院長及物理系主任不滿，社科院的塗鴉已經不見，而物理系館外的愛因斯坦也將在15日下午4點被清除。學生發起粉絲專頁「破牆 Post Wall」聲援塗鴉，強調他們很清楚塗鴉的「非法性格」，以及校方、館方執法的正當性，但也希望藉此機會，反思學生與校園空間、學生與校方的關係，在「既有的空間秩序被人打破後」，還可以有什麼可能性。

副校長蔡秀芬接受《ETtoday新聞雲》記者電訪時表示，學生有藝術創作的動力非常好，但維護建築的權力是交給各系館的負責人，像這次物理系主任跟社科院院長並沒有同意，才會下令清除。她指出，學生在晚上偷偷來的塗鴉行為，並不能代表共識、也不符合行政程序。像這次的愛因斯坦冥誕紀念塗鴉，就讓很多物理系的老師覺得「很破壞」，因為「畫的根本不像」，她建議學生如果下次想紀念哪個名人，可以直接跟系所討論，一起共同創作，這樣才是真的成為校園美景。

▲第一波的馬克思塗鴉也已被清除。

另外，蔡秀芬提到學校方面其實一直在討論有哪個空間可以讓給全校做藝術創作，比如宿舍門前、萬里長城等，都是考慮的範圍，但中山大學一面是海一面是山，地點怕設置的太偏僻，目前還沒有適合的定案。不過她也笑稱，假使哪一天真的設立「藝術牆」，學生可能覺得失去「塗鴉」的意義，反而不願意使用了，畢竟「藝術跟塗鴉只有一線之隔，但精神大不相同。」

蔡秀芬說，建築物在建造時就已經有了生命，要破壞要變造都要符合原本創造的精神，想為建築物畫上新生命當然很好，但希望不是用這種「塗鴉式的強迫中獎」，除了跟各系所討論，也可以向學務處提案，學會尊重其他人使用公共空間的權利。另外，她提到這次參與愛因斯坦冥誕紀念的，是來自社科院、管理學院、文學院的7位同學，其中只有1位是物理系的，可能因為這樣沒有抓到「物理系的精神」，才會讓系主任限時清除。

▼粉絲專頁「破牆 Post Wall」聲援中山大學塗鴉事件。（圖／翻攝破牆 Post Wall粉絲專頁）





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